การแบ่งแยกเชื้อชาติและการเหยียดผิวของวิวัฒนาการของมนุษย์ยังคงซึมซับวิทยาศาสตร์การศึกษาและวัฒนธรรมสมัยนิยม

Rui Diogo ไม่ทำงานเป็นเจ้าของหุ้นหรือรับเงินทุนจาก บริษัท หรือองค์กรใด ๆ ที่จะได้รับประโยชน์จากบทความนี้และไม่มีอะไรจะเปิดเผยนอกเหนือจากตำแหน่งทางวิชาการของเขา พันธมิตรอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง
การเหยียดเชื้อชาติและการกีดกันทางเพศได้แทรกซึมอารยธรรมมาตั้งแต่รุ่งอรุณแห่งการเกษตรเมื่อมนุษย์เริ่มอาศัยอยู่ในที่เดียวเป็นเวลานาน นักวิทยาศาสตร์ตะวันตกยุคแรกเช่นอริสโตเติลในกรีซโบราณได้รับการปลูกฝังโดยชาติพันธุ์นิยมและความเกลียดชังผู้หญิงที่แทรกซึมเข้าสังคม มากกว่า 2,000 ปีหลังจากการทำงานของอริสโตเติลชาร์ลส์ดาร์วินนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษยังขยายความคิดเรื่องเพศและชนชั้นที่เขาเคยได้ยินและอ่านเกี่ยวกับเด็ก ๆ ในโลกธรรมชาติ
ดาร์วินนำเสนออคติของเขาเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ตัวอย่างเช่นในหนังสือเล่มนี้ของเขาในปี 1871 The Descent of Man ซึ่งเขาอธิบายความเชื่อของเขาว่าผู้ชายมีวิวัฒนาการที่เหนือกว่าผู้หญิงชาวยุโรปนั้นเหนือกว่าที่ไม่ใช่ชาวยุโรป สังคม Egalitarian ขนาดเล็ก ยังคงสอนอยู่ในโรงเรียนและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในปัจจุบันเขาแย้งว่า "เครื่องประดับที่น่าเกลียดและดนตรีที่น่าเกลียดอย่างเท่าเทียมกันโดยการนมัสการส่วนใหญ่" ไม่ได้มีการพัฒนาอย่างมากเหมือนสัตว์บางตัวเช่นนกและจะไม่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงเหมือนสัตว์บางชนิด เช่น Monkey World Monkey Pithecia Satanas
การสืบเชื้อสายของมนุษย์ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในทวีปยุโรป ในฝรั่งเศสชุมชนปารีสของคนงานพาไปที่ถนนเพื่อเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรงรวมถึงการโค่นล้มลำดับชั้นทางสังคม การโต้แย้งของดาร์วินว่าการกดขี่ข่มเหงของคนจนที่ไม่ใช่ชาวยุโรปและผู้หญิงเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางวิวัฒนาการตามธรรมชาติคือดนตรีต่อหูของชนชั้นสูงและผู้ที่มีอำนาจในวงกลมทางวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เจเน็ตบราวน์เขียนว่าอุกกาบาตของดาร์วินเพิ่มขึ้นในสังคมวิคตอเรียเป็นส่วนใหญ่ในงานเขียนของเขาไม่ใช่งานเขียนแบ่งแยกเชื้อชาติและผู้หญิง
มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดาร์วินได้รับงานศพของรัฐใน Westminster Abbey ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของอังกฤษที่ได้รับความนิยมและเฉลิมฉลองต่อสาธารณชนว่าเป็นสัญลักษณ์ของ“ การพิชิตธรรมชาติที่ประสบความสำเร็จระดับโลกและอารยธรรมในช่วงรัชสมัยของวิคตอเรีย”
แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างมีนัยสำคัญในช่วง 150 ปีที่ผ่านมา แต่วาทศิลป์เหยียดผิวและการเหยียดผิวยังคงแพร่หลายในด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์และการศึกษา ในฐานะศาสตราจารย์และนักวิจัยที่ Howard University ฉันสนใจที่จะรวมสาขาวิชาหลักของการศึกษา - ชีววิทยาและมานุษยวิทยา - เพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาสังคมที่กว้างขึ้น ในการศึกษาฉันเพิ่งตีพิมพ์กับเพื่อนร่วมงานของฉัน Fatima Jackson และนักศึกษาแพทย์ Howard สามคนเราแสดงให้เห็นว่าภาษาชนชั้นและผู้หญิงไม่ได้เป็นเรื่องของอดีต: มันยังคงมีอยู่ในบทความทางวิทยาศาสตร์ตำราพิพิธภัณฑ์และสื่อการศึกษา
ตัวอย่างของอคติที่ยังคงมีอยู่ในชุมชนวิทยาศาสตร์ทุกวันนี้คือเรื่องราวของวิวัฒนาการของมนุษย์จำนวนมากถือว่าเป็นความก้าวหน้าเชิงเส้นจากคนผิวคล้ำที่“ ดั้งเดิม” มากขึ้นไปสู่คนผิวขาวและ“ ขั้นสูง” มากขึ้น พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติเว็บไซต์และเว็บไซต์มรดกยูเนสโกแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มนี้
แม้ว่าคำอธิบายเหล่านี้จะไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ไม่ได้ป้องกันไม่ให้พวกเขาแพร่กระจายอย่างต่อเนื่อง วันนี้ประมาณ 11% ของประชากรคือ“ ขาว” เช่นยุโรป รูปภาพที่แสดงการเปลี่ยนแปลงเชิงเส้นในสีผิวไม่ได้สะท้อนประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการของมนุษย์อย่างถูกต้องหรือลักษณะทั่วไปของผู้คนในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการทำให้ผิวหนังลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป สีผิวที่มีน้ำหนักเบาพัฒนาเป็นหลักในไม่กี่กลุ่มที่อพยพไปยังพื้นที่นอกแอฟริกาที่ละติจูดสูงหรือต่ำเช่นอเมริกาเหนือยุโรปและเอเชีย
วาทศาสตร์เพศหญิงยังคงแทรกซึมสถาบันการศึกษา ตัวอย่างเช่นในกระดาษปี 2021 เกี่ยวกับฟอสซิลของมนุษย์ที่มีชื่อเสียงในยุคแรก ๆ ที่พบในสถานที่โบราณคดีในเทือกเขา Atapuerca ของสเปนนักวิจัยตรวจสอบเขี้ยวของซากศพและพบว่าพวกเขาเป็นของเด็กอายุ 9 ถึง 11 ปี เขี้ยวของหญิงสาว ก่อนหน้านี้ฟอสซิลเคยคิดว่าจะเป็นของเด็กผู้ชายเพราะหนังสือขายดีที่สุดในปี 2545 โดยJoséMaríaBermúdez de Castro ซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนกระดาษ สิ่งที่บอกเป็นพิเศษคือผู้เขียนการศึกษายอมรับว่าไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการระบุฟอสซิลเป็นผู้ชาย การตัดสินใจ“ ทำโดยบังเอิญ” พวกเขาเขียน
แต่ตัวเลือกนี้ไม่ได้“ สุ่ม” อย่างแท้จริง บัญชีของวิวัฒนาการของมนุษย์มักจะมีผู้ชายเท่านั้น ในบางกรณีที่ผู้หญิงถูกบรรยายพวกเขามักจะแสดงให้เห็นว่าเป็นแม่ที่เฉยเมยมากกว่านักประดิษฐ์ที่กระตือรือร้นศิลปินถ้ำหรือผู้รวบรวมอาหารแม้จะมีหลักฐานทางมานุษยวิทยาที่ผู้หญิงยุคก่อนประวัติศาสตร์เป็นอย่างนั้น
อีกตัวอย่างหนึ่งของการเล่าเรื่องเพศหญิงในวิทยาศาสตร์คือวิธีที่นักวิจัยยังคงถกเถียงกันถึงวิวัฒนาการ“ ทำให้งง” ของการสำเร็จความใคร่ของผู้หญิง ดาร์วินสร้างการเล่าเรื่องว่าผู้หญิงมีวิวัฒนาการมาเป็น "ขี้อาย" และมีเพศสัมพันธ์อย่างไรแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมส่วนใหญ่ผู้หญิงเลือกเพื่อนของพวกเขาอย่างแข็งขัน ในฐานะวิคตอเรียเขาพบว่าเป็นการยากที่จะยอมรับว่าผู้หญิงสามารถมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเลือกคู่ครองดังนั้นเขาจึงเชื่อว่าบทบาทนี้ถูกสงวนไว้สำหรับผู้หญิงในช่วงต้นวิวัฒนาการของมนุษย์ ตามที่ดาร์วินผู้ชายก็เริ่มเลือกผู้หญิงทางเพศ
ผู้หญิงที่อ้างว่าผู้หญิงเป็น“ ขี้อาย” และ“ มีเพศสัมพันธ์น้อยลง” รวมถึงความคิดที่ว่าการสำเร็จความใคร่ของผู้หญิงเป็นความลึกลับเชิงวิวัฒนาการถูกข้องแวะด้วยหลักฐานที่ท่วมท้น ตัวอย่างเช่นผู้หญิงมีจุดสุดยอดหลายครั้งบ่อยกว่าผู้ชายและถึงจุดสุดยอดของพวกเขาโดยเฉลี่ยแล้วซับซ้อนมากขึ้นท้าทายและรุนแรงขึ้น ผู้หญิงไม่ได้ถูกลิดรอนทางชีวภาพจากความต้องการทางเพศ แต่แบบแผนทางเพศหญิงได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์
สื่อการศึกษารวมถึงตำราเรียนและแผนที่กายวิภาคที่ใช้โดยนักศึกษาวิทยาศาสตร์และนักศึกษาแพทย์มีบทบาทสำคัญในการทำให้เกิดความคิดล่วงหน้า ตัวอย่างเช่น Atlas ของ Netter's Atlas of Human Enatomy รุ่น 2017 ซึ่งนักศึกษาแพทย์และคลินิกใช้กันทั่วไปรวมถึงภาพประกอบสีผิวเกือบ 180 ภาพ ในจำนวนนี้ส่วนใหญ่เป็นเพศชายผิวขาวมีเพียงสองคนเท่านั้นที่แสดงให้เห็นว่ามีผิว“ เข้มกว่า” สิ่งนี้ทำให้แนวคิดของการวาดภาพตัวผู้ขาวเป็นต้นแบบกายวิภาคของเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่สามารถแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายทางกายวิภาคของมนุษย์
ผู้เขียนสื่อการศึกษาของเด็กยังทำซ้ำอคตินี้ในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์พิพิธภัณฑ์และตำราเรียน ตัวอย่างเช่นปกหนังสือสีปี 2559 ที่เรียกว่า“ วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต” แสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของมนุษย์ในแนวโน้มเชิงเส้น: จากสิ่งมีชีวิต“ ดั้งเดิม” ที่มีผิวคล้ำไปจนถึงชาวตะวันตก“ อารยะ” การปลูกฝังเสร็จสมบูรณ์เมื่อเด็ก ๆ ที่ใช้หนังสือเหล่านี้กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์นักข่าวภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์นักการเมืองนักเขียนหรือนักวาดภาพประกอบ
ลักษณะสำคัญของการเหยียดเชื้อชาติและการกีดกันทางเพศก็คือพวกเขามักจะถูกทำให้หมดอายุโดยไม่รู้ตัวโดยคนที่มักไม่ทราบว่าเรื่องเล่าและการตัดสินใจของพวกเขามีอคติ นักวิทยาศาสตร์สามารถต่อสู้กับอคติเหยียดผิวเพศหญิงและอคติตะวันตกเป็นศูนย์กลางได้โดยมีความระมัดระวังและเชิงรุกมากขึ้นในการระบุและแก้ไขอิทธิพลเหล่านี้ในงานของพวกเขา การอนุญาตให้เรื่องเล่าที่ไม่ถูกต้องสามารถหมุนเวียนในด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์การศึกษาและสื่อไม่เพียง แต่ทำให้เกิดการเล่าเรื่องเหล่านี้สำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคตเท่านั้น